En mi artículo anterior describí el barrio más antiguo de San Miguel de Allende, con excepción de San Miguel Viejo, donde se fundó la misión original en 1542. Es el barrio de Veracruz, en la colina a lo largo de la Cuesta de San José. Por lo tanto, la iglesia más antigua aquí también califica como la más antigua en las áreas periféricas. La iglesia más antigua de San Miguel, en el área histórica central, es la de San Rafael, también llamada La Santa Escuela, que data de alrededor de 1555. Pero la capilla original de la Santa Veracruz, hoy la iglesia de San José de la Montaña, es el templo más antiguo en el barrio más antiguo más allá de El Centro.
Veracruz significando "la verdadera cruz" y es un símbolo importante para los cristianos, ya que representa la muerte de Jesucristo en la cruz, seguida de su resurrección. Una cruz es una figura geométrica de dos líneas que se cruzan, generalmente perpendiculares entre sí, como el emblema utilizado por los cristianos. Una cruz de líneas oblicuas, en forma de la letra X, se denomina aspa. La cruz es ampliamente aceptada como un símbolo del cristianismo, pero fue utilizada durante milenios antes en otras culturas de Europa, Asia y África, particularmente en Egipto.
También fue un símbolo utilizado por las culturas antiguas de América, y no es de extrañar que cuando los frailes españoles comenzaron a inculcar creencias cristianas a los nativos, encontraron útil conectar la cruz con las tradiciones indígenas. Más tarde, los eruditos de la Iglesia intentaron encontrar conexiones entre los usos de la cruz en las religiones tolteca, azteca y maya y el cristianismo. Se han establecido conexiones entre Jesucristo, la Virgen María y varios santos con las deidades del panteón mesoamericano. Un ejemplo claro es la conexión de la Virgen de Guadalupe con la diosa azteca Tonantzin, pero ese es un tema aparte y complicado. Aquí el enfoque está en la cruz, su significado para los cristianos y cómo se representaba en las imágenes mesoamericanas antiguas; particularmente en dos de los códices antiguos.
El Códice Borgia muestra una imagen del dios Quetzalcóatl, ya sea portando una cruz de San Andrés o adherida a ella, y esto se ha utilizado para conectar al dios azteca con Jesús. Sin embargo, la cruz de Quetzalcóatl no tiene conexión con la muerte de Cristo en la cruz. En cambio, representa los cuatro puntos cardinales que forman la base de la religión y la cosmología mesoamericanas, desde la época de los olmecas hace unos 3500 años, hasta los aztecas, comparativamente recientes (1345-1521).
Además, Quetzalcóatl murió por inmolación, no por crucifixión. Otra imagen muy utilizada (a menudo atribuida falsamente al Códice Borgia) proviene del Códice Nuttell y muestra lo que parece ser el dios Quetzalcóatl atado a una especie de cruz. Esta imagen se ha utilizado para relacionar una vez más al dios azteca con Jesucristo en la cruz, pero el significado azteca es bastante diferente. Los aztecas no practicaban la crucifixión, aunque sí practicaban algunas formas horribles de muerte, por lo que esta imagen no podría ser una escena de crucifixión. Lo más probable es que represente uno de los mitos relacionados con este dios, en el que se cuenta que fue inmolado y que después su corazón ascendió al cielo y se convirtió en el planeta Venus.
El objetivo de este discurso sobre la cruz es mostrar su significado no solo para los católicos, que fueron los primeros europeos en llegar aquí, sino también para los nativos que fueron los habitantes originales.
Erigir una cruz era generalmente la primera forma de marcar un lugar en el que se construiría una capilla y luego una iglesia. El concepto de la Santa Veracruz, la cruz santa y auténtica, se utilizó entonces para nombrar la capilla construida en la Cuesta de San José, así como el barrio mismo. La primera capilla en la cima de la colina se completó alrededor de 1580 y era el lugar de culto de los indios que vivían a su alrededor. Estaba a poca distancia del Cuartel del Ejército, que se colocó allí para proteger las recuas de mulas que pasaban mientras continuaban hacia la ciudad por el Camino Real de Tierra Adentro.
El 1 de diciembre de 2024, visité la iglesia y hablé con el sacristán, Don José Gómez y el custodio, Moisés González. Don José, ahora jubilado después de varias décadas de servicio, estaba muy bien informado sobre la iglesia, brindándome información y fechas con facilidad. Explicó que el edificio en sí es original, al igual que varias obras de arte. La figura
tallada de San José en la fachada se colocó allí cuando se construyó la iglesia. En el interior de la sacristía hay una escultura de Jesús en la cruz, un cuadro de Nuestra Señora de la Soledad y una estatua de San Antonio de Padua, todas ellas de esa época.
Añadió un pequeño detalle sobre la escultura de San Antonio, a la que dijo que llamaban San Antonio de Saramago porque la trajeron de una zona llamada Arroyo de Saramago. Entre 1763 y 1764 la iglesia pasó a llamarse San José.
En esa época adquirieron los tres cuadros de la sacristía: San Pedro, San José trabajando y la Piedad. Ninguno de estos tiene nombres de pintores; sin embargo, el de San José en su taller tiene una inscripción en el centro en la parte inferior: Obsequio que hizo el Sr. Don José Correa a la capilla de San José, San Miguel de Allende, Marzo 17, 1916. El cuadro de San Pedro es interesante por un detalle físico que apareció después de su adquisición. En el lado izquierdo de la frente del santo hay una mancha circular, y Don José explicó que fue hecha por una bala, disparada desde afuera durante las Guerras Cristeras (1926-1929).
El otro cuadro que puede valer la pena mencionar cuelga en la sacristía, y muestra a San José en su lecho de muerte, flanqueado por Jesús y María, con San Miguel a la derecha.
Supuestamente esto vino de España en el siglo XVIII.
Un cambio importante en la apariencia se produjo en el siglo XXI cuando la casa que estaba frente a la iglesia, frente a la Cuesta de San José, fue comprada por los feligreses. Fue demolida, creando un espacio abierto que ahora es parte del atrio que da a la iglesia. En ese momento se agregó el nuevo muro con una puerta. La iglesia ahora tiene un gran patio abierto al frente con escalones que conducen a la iglesia original.
Comments